解读时间的本质，人类历史上是如何理解时间的？

解读时间的解读解时间本质，人类历史上是时间史上如何理解时间的？

1、解读时间的质人本质，人类历史上是类历如何理解时间的。在爱因斯坦之前，何理人们对时间的解读解时间认知是固步自封的。普遍看法认为时间是时间史上一种不变的绝对，如同透明的质人存在，被忽视在日常所见中。类历

2、何理那时候，解读解时间人们普遍将时间与空间相提并论，时间史上视之为独立于物质及其运动的质人先验存在，仿佛宇宙之外的类历旁观者，却又不认为它是何理具体的物质。人们在时间问题上步入了唯心主义的误区，即认为时间不存在，却仍认为其真实存在。这种观念实际上剥夺了时间的物质属性，从而忽略了真实的时间存在，只留下了意识时间或称心理时间。

3、在牛顿力学体系中，时间的物理实在性是必不可少的，因为在牛顿运动定律中，出现了加速度的概念，而加速度必须是相对于时间和空间而言的。为了赋予加速度确切的含义，时间和空间必须被视为物质的存在。然而，如前所述，在当时人们的内心深处，时间的物理实在性是被否定的。牛顿也觉得将时间和空间说成是物质实在性似乎不甚妥当，但为了使力学得以明确。

4、让人们接受空无一物的时间和空间是具有物理实在性的存在，这确实显得强人所难。历代哲学家也因此一再回避这样的假定。

5、他们甚至认为时间只是人的一种感觉，并非真实存在。人们之所以感知到时间，是因为太阳的东升西落和地球的公转造成了昼夜和四季的变化。计时工具如日晷不过是这种天体运动的反映。

解读时间的本质，人类历史上是如何理解时间的？

1、如果身处茫茫太空中，没有昼夜之分，也就感觉不到时间的流逝，因此有人认为时间不存在，这与佛教的观点有相似之处。佛教认为时间是主观的，源自“时间感”，类似于心理时间，时间感形成于对过去事物的回忆和对未来的期待之中，从而产生了时间的观念和度规。没有明确的时间感，也就不存在时间。因此，对于佛教而言，客观的时间是虚幻的，他们认为并没有时间的流逝，没有过去、现在和未来的区别，客观的时间没有方向性，甚至可以认为它根本不存在。

2、十九世纪时，热力学第二定律被发现。随着克劳修斯和开尔文对这一定律的不同解释，人们渐渐将其概括为“熵增原理”，即孤立系统的熵不会自动减少，在可逆过程中熵保持不变，在不可逆过程中熵则增加。所谓的熵可简化理解为混乱和无序。所以，熵增原理表明，世界随着时间的推移从有序走向无序，这种不可逆性就是所谓的热力学时间箭头，它表明了时间是有方向的。

3、这时人们认为时间只是对客观世界的一种描述。爱因斯坦之后的时间观念。

4、爱因斯坦通过时间和空间的相对性解释了光速的恒定性，从而颠覆了人们根深蒂固的绝对时空观。在狭义相对论中，他首次尝试将时空与物质及其运动联系起来。同时，闵可夫斯基将时间视为一维特殊的空间，与三维空间合并，视之为四维时空或四维空间。爱因斯坦接纳了这一观点，将时间视为与空间相同的存在。

5、那么，空间是什么。笛卡尔认为空间和广延是一体的，而广延性与物体紧密相连，因此空无一物的空间并不存在。爱因斯坦在广义相对论中证实了笛卡尔的观点接近真理，他认为空间是作为场的结构性存在，空间中充满了场和物质，现代科学已经证实，即使是真空也充满了虚粒子和负能量，不存在没有物质和场的纯粹空间。换言之，空间就是一种物质，这种“空旷”是物质的一种形式，它是由宇宙中普遍存在的、本质是“运动变化”的客观实在性所构成。